Estudiantes analizan creencias y valores en relaciones humanas

Estudiantes de las universidades Autónomas de Zacatecas, Tlaxcala y San Luis Potosí se reunieron para reflexionar sobre temas profundos como el alma, el diablo y el antropocentrismo. Este intercambio de ideas tuvo lugar en la Mesa 30 “Historia de las mentalidades”, en el contexto del LVII Encuentro Nacional de Estudiantes de Historia (ENEH), organizado por la Universidad Veracruzana.

Durante esta sesión, los estudiantes expusieron cómo las creencias y valores han influido en las relaciones humanas a lo largo del tiempo. La mesa fue moderada por Paola Cortés Pérez, con fotografías de Omar Portilla Palacios.

Análisis crítico del antropocentrismo en las relaciones sociales

Heidy Marizza Ramírez Madrigal, representante de la Universidad Autónoma de Zacatecas, presentó su ponencia titulada “El antropocentrismo como reproductor de paradigmas de violencia a través de la división de especies”. En su exposición, analizó cómo esta perspectiva coloca al ser humano en el centro del universo, excluyendo a aquellos que no se ajustan al modelo del “hombre ideal”, frecuentemente asociado a la élite académica y religiosa.

Ramírez Madrigal subrayó que “la idea antropocéntrica no solo deja de lado al que no es un ser humano, sino también a quienes no cumplen con este ideal”. Esta jerarquización resulta en la exclusión de mujeres, infancias, pueblos originarios, personas con discapacidades y otros seres vivos.

Interseccionalidad y desigualdades sociales

Para abordar estas desigualdades, la ponente utilizó el concepto de interseccionalidad, permitiendo un análisis más profundo sobre cómo se entrelazan diferentes formas de violencia como el racismo, sexismo y especismo. “Un hombre negro pobre no vive la misma violencia que una mujer negra pobre”, afirmó, extendiendo su reflexión hacia animales y naturaleza.

Concluyó destacando la importancia de la alteridad como herramienta ética para fomentar relaciones respetuosas entre todos los seres vivos: “Nos ayuda a relacionarnos bajo el respeto por nuestras diferencias”.

Cultura colonial y creencias religiosas

Humberto Cuamatzi Ahuatzi, estudiante de la Universidad Autónoma de Tlaxcala, abordó en su trabajo “Los indígenas ante el diablo: aculturación y mestizaje en la sociedad colonial” la construcción histórica del demonio durante la época colonial. Su objetivo era demostrar cómo las creencias sobre el diablo reflejaban el grado de mestizaje presente en Nueva España durante los siglos XVII y XVIII.

Ahuatzi explicó que los españoles consideraron América como un “reducto de Satanás”, justificando así persecuciones religiosas e instauraciones inquisitoriales. A través de casos documentales, relató cómo algunas comunidades reinterpretaron la figura del diablo, citando ejemplos como Magdalena Pápalo, una hechicera cuyo culto fue considerado demoníaco.

Crenzas sobre el alma en testamentos coloniales

Cecilia Gabriela Morales Mitre, representando a la Universidad Autónoma de San Luis Potosí, presentó su charla titulada “El alma como heredera en los testamentos: enfrentarse a la muerte en San Luis Potosí del siglo XVIII”. En ella exploró cómo estos documentos reflejan creencias sobre salvación y lo que significaba “bien morir” durante esa época.

A partir del análisis de documentos históricos del Archivo Histórico del Estado de San Luis Potosí, Morales Mitre estudió casos específicos donde mujeres viudas disponían sus bienes para beneficiar su alma. Resaltó que muchas personas preferían dejar sus propiedades a instituciones religiosas o destinar recursos para misas debido al miedo a la muerte.

Permanencia cultural y legado espiritual

La ponente concluyó que en el siglo XVIII existía una búsqueda por asegurar el alma como herencia más valiosa. Esta práctica ha perdurado hasta nuestros días a través de oraciones y tradiciones contemporáneas relacionadas con lo espiritual.